″非貴即富″的門第符號(hào)——抱鼓石

有一種尊貴,只有中國(guó)人能懂,那就是中國(guó)古建筑。無(wú)論是青瓦白墻的徽派,還是脊角飛檐的蘇派,無(wú)論是地堡土樓的閩派,還是雕梁畫棟的京派。無(wú)不在華夏大地上綻放著屬于自己的美!


″非貴即富″的門第符號(hào)——抱鼓石(圖1)


天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議。中國(guó)傳統(tǒng)建筑也靜靜的跟隨時(shí)光流轉(zhuǎn),不言不語(yǔ)!而中式傳統(tǒng)建筑的構(gòu)件也隨著時(shí)代的變遷演化著,有的成了非遺,有的進(jìn)了博物館,還有一些變通成新一代建筑的亮點(diǎn),傳承更迭!

″非貴即富″的門第符號(hào)——抱鼓石(圖2)



觀一門而知門第,中國(guó)人以門第之禮,演繹歸家之儀。

歸家入戶的規(guī)制禮儀彰顯著一個(gè)家族的地位與威望。門當(dāng)戶對(duì)、門第等即是由門衍生而來(lái)的規(guī)制。宅門之中最能彰顯居者身份地位的裝飾藝術(shù),無(wú)疑是抱鼓石。抱鼓石也是彰顯宅門文化的最佳符號(hào)。


“宮殿崢嶸籠紫氣,門第相當(dāng)石鼓默?!?抱鼓石一般位于大門底部宅門的入口,形似圓鼓,屬于門枕石的一種。因?yàn)樗幸粋€(gè)猶如抱鼓的形態(tài)承托于石座之上,故此得名。


除此之外,抱鼓石也是傳統(tǒng)中國(guó)“大宅門”的重要組成部分,是中國(guó)宅門"非貴即富"的門第符號(hào),承載著居者的身份地位、審美品位等諸多象征意義。



01

非富即貴的門第符號(hào)


- 抱鼓文化

″非貴即富″的門第符號(hào)——抱鼓石(圖3)

抱鼓石是門枕石的一種,民間又稱石鼓、門鼓、圓鼓子、石鏍鼓、石鏡等等,一般放置于豪門大戶宅門入口的兩側(cè),因其猶如抱鼓的形態(tài)承托于石座之上,故此得名。


相傳古代武將得勝歸來(lái)后,將戰(zhàn)鼓放置在門前,久而久之就演變?yōu)楸Ч氖?/span>

大文豪賈誼在《新書·容經(jīng)》中寫道:“君子應(yīng)當(dāng)平肩正背,譬如抱鼓”,抱鼓的莊重姿態(tài),正好貼合了古代士大夫的儀容風(fēng)范。在等級(jí)森嚴(yán)的古代社會(huì),抱鼓石無(wú)疑是功名的標(biāo)志,在大唐盛世之時(shí),便有了“無(wú)功名,不立廂鼓”之說(shuō),一對(duì)抱鼓石,無(wú)聲地彰顯著門庭顯赫,出入顯貴。


02

天圓地方的美好意蘊(yùn)


- 傳承千年

″非貴即富″的門第符號(hào)——抱鼓石(圖4)

抱鼓石上部呈圓鼓形,下部呈規(guī)則方形,可謂納天地乾坤入懷。除了彰顯主人的尊貴地位,還有天圓地方的象征意蘊(yùn)。一圓一方上下分布,圓方互容,構(gòu)建出 “智欲其圓道,行欲其方正”的家族修養(yǎng)。


除了千年“禮制”的文化和富貴門第的傳承,雕刻于抱鼓石表面的吉祥紋飾亦刻畫不同的建筑審美, 展示出建筑內(nèi)在的人文精神。如尋常人家刻有松鶴、竹枝、仙桃,取“高風(fēng)亮節(jié)、平安長(zhǎng)壽”的寓意,而皇城內(nèi)王府院門的抱鼓石,則是雕龍鳳瑞獸,護(hù)佑宅邸世代顯榮。

03

沿襲傳統(tǒng)的式樣花紋


- 踟躕向前

″非貴即富″的門第符號(hào)——抱鼓石(圖5)

隨著歲月的更迭抱鼓石漸漸分為兩個(gè)式樣。


一種是以徽派祠堂宅門抱鼓石為代表的樣式,"螺蚌抱鼓石"整個(gè)造型不對(duì)稱,抱鼓石有向外突兀的起勢(shì),很像一只螺或蝸牛,抱鼓石就像是其所背負(fù)的厚重外殼。

另一種是以北京四合院宅門為代表的樣式,"如意抱鼓石"較為對(duì)稱,整個(gè)造型渾然一體,也有只剩一個(gè)仿錐鼓與方巾組成半個(gè)如意形的依柱式抱鼓石。據(jù)《營(yíng)造法式》,將圓鼓上部雕成獅形者,叫拉獅砷或挨獅砷。

″非貴即富″的門第符號(hào)——抱鼓石(圖6)

雙獅戲球寓意事事如意

″非貴即富″的門第符號(hào)——抱鼓石(圖7)

麒麟寓意瑞氣長(zhǎng)存







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