不知道大家聽過這樣一句俏皮嗑沒有,有一句話形容人很閑,就用五脊六獸來形容,五脊六
獸的獸就是古代房屋上雕刻的一些神獸,比如在皇宮上那必須威武的雕上,那么這些屋脊的
神獸都是什么獸,有什么意義呢,下面為大家介紹一下。
神仙與神獸的作用
中國古建大都為土木結(jié)構(gòu),屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的。檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置,要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個(gè)“推力”;同時(shí),如毫無保護(hù)措施也易被大風(fēng)吹落。因此,人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片,在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種神仙與神獸形象,把神仙與神獸依次排列在高高的檐角處,象征著消災(zāi)滅禍,逢兇化吉,還含有剪除邪惡、主持公道之意,并且也使建筑更加雄偉壯觀,富麗堂皇,充滿藝術(shù)魅力。
另外,在實(shí)用功能之外,神仙與神獸還進(jìn)一步被賦予了裝飾和標(biāo)示等級(jí)的作用。
仙 人
騎著鳳凰的小像叫仙人,又稱真人或冥王。據(jù)說這位仙人是齊閔王的化身,民間有“日曬閔王,走投無路”的說法,說東周列國時(shí)的齊閔王,被燕將樂毅所敗,倉皇出逃四處碰壁,走投無路,危急之中一只鳳凰飛到眼前,齊閔王騎上鳳凰渡過大河,逢兇化吉。在屋檐的頂端安置這個(gè)“騎鳳仙人”大概還有絕處逢生,逢兇化吉的含義。
騎鳳仙人
蹲 獸
(一) 蹲獸使用數(shù)量
根據(jù)建筑規(guī)模和等級(jí)不同而數(shù)目有所不同,多為一、三、五、七、九等單數(shù)。拿故宮來說,太和殿用了十個(gè)神獸;皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮,地位僅次于太和殿,用九個(gè);坤寧宮原是皇后的寢宮,用七個(gè);妃嬪居住的東西六宮,用五個(gè);某些配殿,用三個(gè)甚至一個(gè)。
(二)蹲獸安放排序
龍——又稱鴟吻(chī wěn),龍的九子之一,最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上。
鳳——比喻有圣德之人。據(jù)《史記·日者列傳》:"鳳凰不與燕雀為群。"這里充分反映了封建帝王至高無上的尊貴地位。
獅子——代表勇猛、威嚴(yán)?!秱鳠翡洝酚涊d:"......-獅子吼云:'天上天下,唯我獨(dú)尊'。獅子作吼,群獸懾伏。"
天馬——象征著威德通天入海,暢達(dá)四方。
海馬——我國古代神話中也是吉祥的化身。
狎(xiá)魚——是海中異獸,傳說和狻猊都是興云作雨,滅火防災(zāi)的神。
狻猊(suān ní)——古書記載是與獅子同類的猛獸,也有說為龍的九子之一。
獬豸(xiè zhì)——我國古代傳說中的猛獸,與獅子類同。《異物志》中說"東北荒中有獸,名獬豸"。一角,性忠,見人斗則不觸直者,聞人論則咋不正者。它能辨曲直,又有神羊之稱"它是勇猛、公正的象征。
斗?!獋髡f中是一種虬(qiú)龍,據(jù)《宸垣識(shí)略》載:"西內(nèi)海子中有斗牛,即虬嫡[蟲旁]之類,遇陰雨作云霧,常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。"它是一種除禍滅災(zāi)的吉祥雨鎮(zhèn)物。
行什——一種帶翅膀猴,背生雙翼,手持金剛寶杵,傳說寶杵具有降魔的功效。因排行第十,故名“行什“。頗像傳說中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的脊獸,可見的行什僅一處,就是在太和殿上。
垂 獸
又稱角獸,是中國古建筑上垂脊上的獸件,是獸頭形狀,位于蹲獸之后,內(nèi)有鐵釘,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的結(jié)合部。歇山頂、懸山頂、硬山頂上都有垂獸。
吻 獸
提倡在教學(xué)的同時(shí)深入了解學(xué)生,意在培養(yǎng)學(xué)生成長、吻獸,又叫螭吻,鴟尾、鴟吻,龍生九子之一,口潤嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,即吻獸,取其滅火消災(zāi)。《太平御覽》有如下記述:“唐會(huì)要目,漢相梁殿災(zāi)后,越巫言,‘海中有魚虬,尾似鴟,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厭火祥?!斌の菍偎?,用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。成才,教會(huì)學(xué)生守正樹德,昂揚(yáng)自信。
套 獸
套獸是中國古代漢族建筑的脊獸之一,安裝于仔角梁的端頭上,起作用是防止屋檐角遭到雨水侵蝕。