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北京

《中國大運河史詩圖卷》是十多位書畫家在對大運河沿線三省兩市20多個城鎮(zhèn)進行深入考察寫生的基礎上，歷時一年、數(shù)易其稿，共同創(chuàng)作完成的鴻篇巨制。圖卷高3米、長135米，分為上下兩卷。其中，上卷為“中國古代偉大創(chuàng)舉”，通過春秋爭霸、雄才大略、汴河暢通、一統(tǒng)天下四個歷史畫面，充分闡述了大運河2500年來的悠久歷史和重要價值；下卷為“新時代輝煌篇章”，以北國瑞雪、冀魯高秋、江淮綠野、吳越花雨四個章節(jié)，系統(tǒng)呈現(xiàn)運河兩岸四季的多彩景觀以及改革開放以來的新氣象。

圖卷將鮮明絢麗的時代特征深度融入詩書畫印相結(jié)合的傳統(tǒng)長卷中，既磅礴開合又細致入微，既展現(xiàn)意境之美又體現(xiàn)人文意識，于多樣中見統(tǒng)一，充分表達了當代藝術(shù)家對大運河這一中華民族偉大創(chuàng)造和寶貴歷史遺存的深刻理解和生動詮釋。

展出河津窯址出土文物150余件組，以及全國各地著名收藏機構(gòu)的傳世瓷品80余件，分為瓷耀龍門、匠造瓷藝、瓷韻雅趣、瓷業(yè)流布四個單元，全面呈現(xiàn)河津窯址的考古發(fā)倔、制瓷工藝、裝飾手段和人文內(nèi)涵，以及制瓷業(yè)的興衰和商品流布情況。

此次的展覽主要聚焦了劉煥章先生在1980年代的動物和人物雕塑，也穿插了少數(shù)多年來持續(xù)至今的精選作品。劉煥章先生善于在硬質(zhì)材料上隨形塑像，在形式上不斷地嘗試多樣的形式探索。一方面，他有著社會主義現(xiàn)實主義的學院教育和工作經(jīng)歷，另一方面，他在不同的時代夾縫中受到過形式自由和形式革命的洗禮，對多種藝術(shù)風格兼容并收。這些復雜的時代經(jīng)驗使他的創(chuàng)作中既有溫婉寫實，也不乏古拙洗練和簡約抽象的表現(xiàn)手法。

青海

此展覽以時間順序為主線，通過“硯必宋唐”、“元風明韻”、“清新雋秀” 和“民以實用”四個部分，分別展出唐宋至民國1100多年間各時代的80方代表性古硯，不但涵蓋了歙硯、端硯、澄泥硯等主要名硯，而且還有玉硯、陶硯、瓷硯和紫砂硯等。材質(zhì)多樣、硯式豐富，部分古硯還刻有硯銘，硯以銘貴、銘以硯傳。硯銘集歷史、文學、書法和金石于一體，是研究硯文化歷史的重要載體。

重慶

展覽匯集了渝、川、鄂等多家文博單位收藏的巴文化文物精品，是川渝文博界共同打造“雙城記”，推動文旅融合發(fā)展的重要舉措；是全國首次全面、系統(tǒng)展示巴國歷史文化的大聯(lián)展。

展覽遵從透物見人的策展理念，努力踐行2021年國際博物館日的主題：恢復與重塑，以大量圖像重塑作為文物的輔助展品，力圖讓展覽見物、見人、見精神。并由此創(chuàng)新性地提煉出巴渝文化的核心內(nèi)涵：適應環(huán)境、堅韌頑強的生活態(tài)度；天人合一、敬畏自然的處世哲學；追慕先進、善于學習的進取精神；天性勁勇、質(zhì)直好義的英雄本色。

松山的繪畫和雕刻都是現(xiàn)今都市文化的產(chǎn)物，皆源自于松山對都市的犀利洞察而有的創(chuàng)作。都市文化具備著成熟與荒蕪的兩面性：松山描繪的意象正是具備那樣的一體兩面。美麗與丑惡、簡潔與復雜、清純與猥瑣、空虛與集成、節(jié)慶與日常等等層出不窮的對立語。另外，畫家所描寫的時間也是瞬間的，以時間的概念來說就是剎那。猶如都市快節(jié)奏的時光飛逝，松山繪畫里的時間也是時時刻刻不停流轉(zhuǎn)。畫家將漫天飛舞的花瓣和雪花、穿梭其中的風等瞬間的事物定格保留在畫面上。

以前日本人把天天變化的日常生活稱為“浮世”，對此“變化無常的世間 ”抱有一種憂愁與憐愛之情，因而以浮世繪的形式描繪生存的喜悅與憂傷。我并非在此論定松山的畫就是現(xiàn)代的浮世繪，只是他的畫作表現(xiàn)出一種與浮世繪的共通之處——珍惜日常瞬間的世界觀。

江蘇

此次展覽分為兩個部分，共展出33件文物。其中，“清商相和”版塊展示“二十四伎樂”中的笛、篪、排簫、笙和箏，這5類樂器屬于“十部樂”中的“清樂”，即漢族傳統(tǒng)的音樂?！皹犯侣暋卑鎵K反映唐代開放包容的文化自信，融會貫通四方諸國的音樂文化，最終成就了燦爛輝煌的大唐神采。

浙江

“伊人如斯——古代女性主題展”分為4個單元“灼灼其華”、“仕女作飾”、“庭院深深”、“閨閣昭傳”，精選瑞博館藏120多件女性相關(guān)藏品，涵蓋書畫、古籍、珍玩等文物類型，從儀容、生活、才情等角度展現(xiàn)古代女子的形象和精神面貌，以及經(jīng)典中記載的優(yōu)秀女性群像。

講述“她”的故事，展現(xiàn)歷史長河里閨閣中的繾綣真情，詮釋古今女性的堅定執(zhí)著與聰慧才智，引起更多對于“女性”話題的關(guān)注與思考。

“一部中國陶瓷史，半部在浙江；一部浙江陶瓷史，半部在龍泉?！边@是中國陶瓷考古泰斗陳萬里先生對古代龍泉青瓷的高度評價。浙江是瓷器的發(fā)源地，自1800多年前創(chuàng)燒出成熟瓷器以來，浙江一直是全國青瓷的主要產(chǎn)區(qū)。東漢至北宋，寧紹地區(qū)的越窯長期在青瓷生產(chǎn)中雄踞首位，越窯衰落后，龍泉窯接過了青瓷文化的大旗，不僅使傳統(tǒng)的制瓷業(yè)繼續(xù)發(fā)揚光大，而且在對南北窯業(yè)技術(shù)的兼收并蓄中不斷創(chuàng)新、拓展，從而使龍泉窯成為青瓷工藝的集大成者，堪稱青瓷藝術(shù)的百科全書。民國時期，龍泉的窯匠以卓越的智慧使曾一度中斷的乳濁釉青瓷生產(chǎn)得以恢復。如今，在龍泉這片窯業(yè)沃土上，能工巧匠相繼涌現(xiàn)，他們從歷史文化中汲取養(yǎng)分，在現(xiàn)代文明中激發(fā)靈感，堅守傳統(tǒng)而又與時俱進，使龍泉青瓷在新的歷史時期大放異彩。

廣東

本展覽所展示的是從我館歷年館際交流、征集、接受捐贈、司法機關(guān)移交等渠道獲得的陶瓷器中，遴選出的一批代表性展品。時代涵蓋從新石器到明清的各個時期，展示了各歷史階段陶瓷在社會生活與文化交流中扮演的角色，堪稱一部微縮的中國陶瓷文化發(fā)展史。讓我們籍此踏上一次問陶之旅，在探尋中感受陶瓷文化的博大精深和無窮魅力。

此次展覽，由多家博物館聯(lián)合主辦，展出文物多達373件，精品文物數(shù)量重多。展覽分為六個單元，展示了從史前到明清時期青海境內(nèi)各條交通要道的功能與風采。同時還展示了青海在中西方多種文化交流下所產(chǎn)生的獨特文化。對中西方文化交流，青海文化感興趣的朋友不要錯過。