正 正 月 十 五 隋 唐 賞花燈的習俗則開始于隋煬帝時期,因佛教有“佛法即明燈”的說法,一向禮佛的隋煬帝正月十五時常常“通街設燈”。 唐朝繼承了隋朝的傳統(tǒng),并將元宵節(jié)的慶祝時間增加到了三天,這在嚴格執(zhí)行宵禁的帝都長安并不常見。此外,元宵節(jié)的慶祝規(guī)模在唐朝也得到了擴大。 上元觀燈 據《朝野金載》卷三記載:“玄宗先天二年正月十五十六夜,于京師安福門外作燈輪,高二十丈,衣以錦綺,飾以金玉,嫌五萬盞燈,簇之如花樹。韓國夫人盆百枝燈樹,高八十尺,豎之高山,上元夜點之,百里皆見,光明奪月色也。” 宋 到了城市大大發(fā)展的宋朝,不僅燃燈和觀燈的習俗承襲了下來,并且將慶祝時間由三天擴大至五天。猜燈謎,吃湯圓在宋朝時也開始流行。北宋仁宗時期,人們多將燈謎寫在紙上,然后再懸掛在花燈之上,供市民猜射。 靖康之變后,南宋不改舊習,淳佑三年,理宗下旨將上元燈節(jié)由五天改為六天,從正月十三至十八,據載,當時杭州城內,“但凡巷陌、寺觀、市衢、橋道,盡皆編竹張燈”。有一首大家都頗為熟悉的詩:“東風夜放花千樹,更吹落,星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!泵枋龅模褪撬螘r上元節(jié)的盛景了。 觀燈圖 宋代諧謔小說《軒渠錄》中記載了一則司馬光關于元宵觀燈的笑話: 司馬溫公(即司馬光)洛陽閑居,時上元節(jié),夫人欲出看燈,公曰:家中點燈,何必出看。婦人曰:兼欲看游人。公曰:某是鬼耶? 司馬光不能理解元宵觀燈對妻子的吸引力,這不僅僅是熬夜去看燈、看人,更重要的是感受張燈結彩下的喜慶氣氛,享受歡歌笑語中的自在奔放。相比司馬光這個鋼鐵大直男,李商隱就有情趣得多了。 月色燈光滿帝都,香車寶輦隘通衢。 身閑不睹中興盛,羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。 詩人的想象中,都城的元宵燈會上月光如水,花燈如山,裝飾華麗、散發(fā)著香氣的馬車堵塞了寬敞的大道,這樣的盛況自己卻無緣目睹,只能滿懷遺憾,即便百無聊賴,也不愿隨鄉(xiāng)民去參加賽紫姑的活動。他的詩以《正月十五夜聞京有燈,恨不得觀》為題,可見其對于元宵燈會有多么神往。 元 明 上元燈彩圖 明代金陵地區(qū)社會尚雅,人們在元宵節(jié)逛街賞花燈、看熱鬧的同時,還常常走進店鋪欣賞字畫,或在攤位上把玩瓷器。街面上張燈結彩,摩肩接踵,一派富庶安逸之相。 清 滿族入主中原后,中原文化和滿族文化在多方面進行了融合。清朝康熙時期,每年的元宵節(jié)都在太和殿舉辦盛大國宴招待王公貴族和外國使節(jié),以此慶賀節(jié)日顯示國運昌盛。乾隆帝即位后在許多方面都承襲前朝典制,每遇漢民族歷代相承的傳統(tǒng)節(jié)日如元旦、上元、清明、七夕、中秋、重陽等,他都要求在皇宮中舉行相關的慶?;顒?。 乾隆帝元宵行樂圖 團團圓圓,過元宵! 看完這些,小U只想說,古人會玩啊!是不是很想回到上元節(jié)的火樹銀花燈影重重中,體驗一把“玉漏銅壺且莫催,鐵關金鎖徹夜開;誰家見月能閑坐,何處聞燈不看來。”的樂趣呢? NEW YEAY
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